کد خبر: 916437
تعداد نظرات: ۴۲ نظر
تاریخ انتشار: ۱۶ تير ۱۳۹۷ - ۲۲:۰۲
چرا اولیا آرام‌تر از آهو و بی‌باک‌تر از شیر بودند؟
وقتی من به خدا توکل می‌کنم و معتقدم که خداوند روزی‌رسان است، این نیست که در پی روزی نروم و در مغازه‌ام را ببندم. نه من پی روزی می‌روم و مغازه را باز می‌کنم، اما می‌دانم که باز کردن مغازه و پی روزی رفتن به معنای این نیست که من خلق روزی می‌کنم. در واقع در پس آن مغازه و در پس آن روان شدن به سمت مغازه روزی‌رسانی هست
محمد مهر
مولانا در دو بیت کوتاه، راه زندگی وسیع، آرام و توأم با عشق را به ما می‌آموزد: «هر لحظه که تسلیمم در کارگه تقدیر / آرام‌تر از آهو بی‌باک‌تر از شیرم / هر لحظه که می‌کوشم در کار کنم تدبیر / رنج از پی رنج آید زنجیر پی زنجیر.»
مولانا به ما می‌گوید راه زندگی وسیع و آرام در تسلیم شدن و پیوستن حقیقی و نه ظاهری به آیین مسلمانی است. بله، ممکن است بسیاری از ما در شناسنامه‌هایمان نگاه کنیم و ببینیم که اهل تسلیم به اسلام هستیم، اما وقتی به درون خود رجوع کنیم ببینیم که هنوز تسلیم نشده‌ایم. تسلیم چه؟ تسلیم حق، تسلیم آنچه هست، تسلیم واقعیتی که در من وجود دارد.

نترس و اندوهی به دل راه نده
مولانا می‌گوید من هر وقت بازی‌های ذهن و تدبیر‌های تمام نشدنی‌اش را کنار می‌گذارم و تسلیم حق و حقیقت می‌شوم آن وقت دو کیفیت مهم در من زنده می‌شود؛ کیفیت اول این است که از آهویی زیبا آرام‌تر هستم. نگاه کنید به موجودات، به درختان، به گل‌ها، به ابر و آسمان و ببینید آن‌ها آیا مثل ما پر از تشویش و بی‌قراری‌اند؟ آیا ابر می‌خواهد در آن لحظه چیز دیگری باشد؟ ابر، واقعیت خود را پذیرفته و بنابراین آرام است. آب و رود و درخت و ماه و زمین اینطورند. مولانا می‌گوید هر وقت من تسلیم وجود حقیقی خودم می‌شوم و آن تعین‌ها و کیفیت‌های فریبنده ذهنی را کنار می‌گذارم، اولین کیفیتی که در من بیدار می‌شود آرامش است و دومین کیفیت این است که ترس‌های من فرو می‌ریزد و من از یک شیر بی‌باک‌تر و جسورتر می‌شوم. در قرآن در اوصاف پرهیزگاران و اولیا - کسانی که از درافتادن در بازی‌های ذهنی پرهیز می‌کنند و خود را به دامن حق یعنی آنچه که هست، نه آن موهومی که می‌خواهد بگوید هست، اما وجود ندارد می‌اندازند - آمده است که أَلا إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ. آیه می‌فرماید آگاه باشید که اولیای خدا نه ترسی و نه اندوهی دارند. چرا اولیا نه ترسی و نه اندوهی ندارند، چون آن‌ها از ذهن رهیده‌اند. کدام ذهن؟ ذهنی که مثل ماشین مدام آینده و گذشته می‌سازد. ترس‌ها کجا زاده می‌شوند؟ وقتی ذهن آینده را می‌سازد و مدام می‌گوید یعنی آینده چه می‌شود؟ و اندوه‌ها کجا زاده می‌شوند؟ در گذشته. وقتی ذهن گذشته می‌سازد و با حسرت‌ها و کاش‌ها و اندوه‌ها ما را محاصره می‌کند. حال که اولیای الهی نه در گذشته و نه در آینده می‌زیند می‌توانند فارغ از ترس‌ها و اندوه‌ها به حیات حقیقی متصل شوند.

ریشه تغییر نکردن در عدم پذیرش واقعیت است
بسیاری از آدم‌ها می‌خواهند تغییر کنند، اما نمی‌توانند. چرا؟ چون اهل پذیرش واقعیت نیستند. مگر می‌شود آدم بدون پذیرش حقیقت شدن تغییر کند؟ این یعنی چه؟ یعنی اولین کار برای تغییر این است که اول من بپذیریم این کیفیت‌ها در من هست و در برابر آن مقاومت نکنم. شما می‌خواهید خرابه‌ای را آباد کنید. آیا می‌شود بدون پذیرش اینکه اینجا خرابه است بشود آبادش کرد؟ اگر من پیش‌فرضم این است که اینجا خیلی هم خوب است، آیا خرابه با این پیش‌فرض تغییر می‌کند؟ از طرف دیگر من اگر هر روز بروم در این خرابه بنشینم و بگویم تقدیر این بود که اینجا خرابه باشد باز آنجا آباد می‌شود؟ همه این‌ها اشکالی از مقاومت‌های ذهنی و درونی هستند. چه آنجا که من متکبرانه می‌گویم اینجا خیلی هم آباد است و فرصت آبادی حقیقی را از خود می‌گیرم و چه آنجا که منفعلانه می‌گویم تقدیر من همین بود که ساکن یک خرابه باشم.
این خرابه کجاست؟ این خرابه‌ای است که ذهن برای ما ساخته، در حالی که جان آباد ما در زیر لایه‌های این خرابه منتظر است که ما به او بپیوندیم. چطور می‌شود به این جان آباد پیوست؟ راه مولانا این است که ذهن نمی‌تواند ذهن را نجات دهد. تدبیر‌های ذهن نمی‌تواند خرابی‌های ذهن را مرمت کند. آیا ندیده‌اید هر وقت با ذهن‌تان رفته‌اید خرابی‌های ذهن را درست کنید رنج از پی رنج آمده و زنجیر پی زنجیر؟ پس چگونه می‌توان این خرابی‌ها را درست کرد؟

آیا توکل کردن یعنی من اختیاری ندارم و منفعلم؟
برخی شاید تصور کنند که مگر می‌شود زندگی بدون تدبیر‌ها و نقشه کشیدن‌های ذهن جلو برود. ما که هویت حقیقی خودمان را با هویت ذهنی یکی می‌دانیم برای ما پذیرش این مفهوم سخت است، اما آیا ما نیستیم که در دعای تحویل سال از خداوند به عنوان منقلب‌کننده قلب‌ها و تدبیرکننده شب و روز یاد می‌کنیم؟ پس اگر خداوند تدبیر می‌کند چرا این همه بی‌قراری در ما موج می‌زند؟ ممکن است برخی بگویند پس من چه کاره‌ام؟ موجودی منفعل؟ پس اختیار من چه می‌شود؟ تسلیم حق شدن به معنای نفی اختیار نیست. وقتی کسی به خداوند توکل می‌کند به این معنی نیست که همه اختیارات از او سلب شده است. نه! وقتی من به خدا توکل می‌کنم و معتقدم که خداوند روزی‌رسان است، این نیست که در پی روزی نروم و در مغازه‌ام را ببندم. نه من پی روزی می‌روم و مغازه را باز می‌کنم، اما می‌دانم که باز کردن مغازه و پی روزی رفتن به معنای این نیست که من خلق روزی می‌کنم. در واقع در پس آن مغازه و در پس آن روان شدن به سمت مغازه روزی‌رسانی هست که خود را در حجاب مشتری‌هایی که می‌فرستد در حجاب داد و ستد نشان می‌دهد، بنابراین وقتی من اندکی از این حجاب‌ها را کنار بزنم و ببینم که حتی آن قوتی که در من برای تکلم با مشتری‌ها و برای رفتن به مغازه وجود دارد، حتی آن قوت هم متعلق به من نیست، آرام می‌گیرم و بی‌قراری‌ها از من رخت برمی‌بندد، چون اگر آرام باشم روزی خود را خواهم یافت و بی‌جهت خود را خسته و هلاک نخواهم کرد.
غیر قابل انتشار: ۱
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۴۲
حسن سوري
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۲۰:۰۵ - ۱۳۹۸/۱۱/۱۸
4
30
توضيح دقيق و عالي بود زيرا بعضي ممكن است از اين اشعار اراده جبر نمايند و انسان را حزء العله ندانند
پاسخ ها
احمد
| Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۵۸ - ۱۳۹۹/۱۰/۱۷
از جوان بعیده چک نکرده منتشر کنه...
مصرع دوم غلطه.
صورت صحیحش اینه:
آرام تر از آهو بی باک ترم از شیر...
شیر و تدبیر قافیه هستند.
این شکل غلط تو نت پخش شده و نتیجه کپی از نت هم میشه تکرار غلط.
کاش به متن اصلی حداقل برای اینکه قسممون راست باشه مراجعه می کردیم...
عليرضا
| Iran (Islamic Republic of)
۱۰:۰۱ - ۱۳۹۹/۱۱/۰۶
بسي عجيب است كه كسي اين همه محتواي زيبا و مفاهيم دلنشين را ناديده بگيرد و با اينكه خود را باتجربه و فاضل مي شمارد ، بر جوان نگارنده خرده بگيرد كه چرا مكان ٢ كلمه تغيير كرده و به اصل نسخه چاپ سنگي داخل موزه ، رجوع نشده است ؟!!!!!!! واقعا از اين همه جملات و مفاهيم ، چشمان ارزشمند شما فقط اشتباه ضماير مصراع را ديد ؟؟؟!!!!!!!
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۳:۴۲ - ۱۳۹۹/۰۱/۲۶
5
21
عاااالی
رضا
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۲:۵۴ - ۱۳۹۹/۰۴/۲۲
13
20
تمام اشعار حضرت مولانا عین عبارات قرآنه هیچ شکی درش نیس
پاسخ ها
ناشناس
| Germany
۰۱:۵۳ - ۱۴۰۰/۰۱/۱۴
عین عبارت قرآنه ؟؟؟
هیچ شکی هم درش نیس ؟؟؟؟

تمام اشعار مولانا ؟؟؟؟
یلدا
| Iran (Islamic Republic of)
۱۲:۳۵ - ۱۴۰۰/۱۱/۱۲
یا قران نخواندی یا مولانا را نمی شناسی ! در ضمن این شعر از مولانا نیست
محمد
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۳:۰۹ - ۱۳۹۹/۰۴/۲۹
2
16
سلام بسیار زیبا و‌ساده
مشکل ما اینه که نمیدونیم چه کسی مارو خلق کرده و‌از کجا امده ایم و ما اگر به انرژی درون خودمون اگاه باشیم و خودمون رو‌بشناسیم خیلی راحت میفهمیم که همین دو بیت کل زندگی مارو میسازه
فتانه
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۸:۰۸ - ۱۳۹۹/۰۵/۲۱
4
6
عین حقیقت را گفتید، هر که تشنه تر سیراب تر
معصومه
|
Netherlands
|
۱۲:۳۶ - ۱۳۹۹/۰۵/۲۸
9
14
سلام
گذشته از درست یا غلط بودن این تئوری، که جای بحث و استدلال بسایر داره، اصلا شعر از جناب مولانا نیست و مثل بسیاری از اشعار دیگر به ایشان نسبت داده شده است.
پاسخ ها
امید
| Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۲۶ - ۱۳۹۹/۰۶/۲۷
پس این شعر از کیست معصوم جان
ناشناس
| Iran (Islamic Republic of)
۰۹:۰۰ - ۱۳۹۹/۰۷/۱۰
این شعر مربوط به حضرت مولانا نیست
اما بسیار زیبا و پر معنا است
فروغ
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۵:۰۱ - ۱۳۹۹/۰۸/۰۹
0
3
سلام. ممنون از توضیحات ساده اما رسای شما
عالی بود
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۲۳:۱۴ - ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
5
12
شعر از غزل عبدی است
پاسخ ها
بهمنی
| Iran (Islamic Republic of)
۱۰:۰۴ - ۱۳۹۹/۱۰/۱۴
ازمولاناست شما نظرت بزا خودت نگهدار اینقد با اعتماد بنفس چرت نگو
عليرضا
| Iran (Islamic Republic of)
۱۰:۰۷ - ۱۳۹۹/۱۱/۰۶
شعر متعلق به غزل عبدي است ؟؟؟؟؟؟؟؟ حتما شاعر معاصر و در قيد حيات هم هستش ،.
لابد كل اشعار مثنوي معنوي هم ، كار بچه هاي كارگاه ٢ روزه اموزش اصول اوليه ترانه سرايي هستش
شمس تبريزي هم در اصل اقا شمس الله ، مغازه دار تو محل بوده ؟؟؟!!!!!!!!!
واقعا توهين به انسان هاي وارسته اي مانند جناب مولانا و جناب شمس ، و بيان چنين خزعولات چرندي و براي اولين باره كه تو عمرم ميشنوم
غزل عبديييييييييييي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
۴
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۳:۱۸ - ۱۳۹۹/۰۸/۲۹
0
2
حالا شعر از هر کی هست بدین صورت درست تره بیت اولش
هر لحظه که تسلیمم در بارگه تقدیر
آرامتر از آهو، بی باک ترم از شیر
ود در بیت بعدی این قافیه ها جور در میاد
هر لحظه که می کوشم در کار کنم تدبیر
رنج از پی رنج آید، زنجیر پی زنجیر
سید مهدی موسوی
|
Germany
|
۰۹:۲۷ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۲
0
4
اگه یاد بگیرید آدرس شعر رو هم بذارید دیگه اینجوری سوتی نمیدید. این شعر اصلا برای مولانا نیست همونطور که دوستمون فرمودن. خسته نباشید واقعا
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۱:۰۸ - ۱۳۹۹/۰۹/۱۰
0
5
خیلی زیباومفهمومی دوسدارم بیشتربخونم
حوریه اشوری
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۱:۰۸ - ۱۳۹۹/۰۹/۱۳
1
1
بسیار عالی و زیبا و دقیق به ما میخواهد بگوید که توکلت علی الحی الذی لایموت
محمد
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۱:۵۹ - ۱۳۹۹/۱۰/۱۲
0
2
مثال خرابه خیلی عالی بود برای من
حامد
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۰:۱۹ - ۱۳۹۹/۱۰/۱۴
0
0
خیلی ممنون
علا مرضا
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۴:۰۴ - ۱۳۹۹/۱۰/۱۶
0
1
معنی این دو بیت بصورت عامیانه آن به چه صورت است
ارسلان
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۶:۴۶ - ۱۳۹۹/۱۰/۱۸
1
4
درود بر شما
سپاس از بیان ساده وروان شما
تنها راه مسیر تکامل در حال زندگی کردن است و با شا دی درونی می‌توان آن را ادامه داد.
امیرعلی
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۱:۵۵ - ۱۳۹۹/۱۰/۱۹
0
2
این دو بیت خیلی عالیست
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۰:۳۹ - ۱۳۹۹/۱۰/۲۱
0
0
درود خدا وند برشما..سپاس از بیان قشنگ ودل انگیز شما .روح خدایی که دردلهایمان هست روشن وروشنتر می شود .در واقع از تاریکیها به سوی روشنایی ها می رویم .درود و هزاران درود خدا بر مولانا
بیژن
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۹:۵۰ - ۱۳۹۹/۱۰/۲۲
2
0
شعر، اشتباه نوشته شود یا درست مهم این است که حواسمان باشد به آن عمل نکنیم، این مهم است.
اگر به این اشعار زیبا و فرهنگ غنی دقت داشتیم و چراغ راه ما بود که الان تو این شرایط نبودیم.
ارادتمند
وحیده قیم کار
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۷:۵۸ - ۱۳۹۹/۱۰/۲۵
0
0
واقعاازته دل دوست دارم به این ارامش ارامترازاهویی خودم برسم
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۲:۰۱ - ۱۳۹۹/۱۰/۲۹
0
5
هر لحظه که تسلیم... این شعر از مولانا نیست خواهشمندم دقت فرمایید
سعدی
|
United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland
|
۱۴:۰۳ - ۱۳۹۹/۱۰/۳۰
0
4
درود
اشعار از مولانا نیست.
مهدی
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۲:۰۳ - ۱۳۹۹/۱۱/۰۲
1
5
این شعر از مولانا نیست. هر چیزی را از فضای مجازی کپی نکنید و لطفاً بخاطر این اشتباه از مخاطبان عذرخواهی کنید.
وحید
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۲:۳۱ - ۱۳۹۹/۱۱/۰۵
0
2
ای کاش میشد مثال های دیگه برای این شعر بگید که بیشتر در درونمون تاثیر بذاره
M
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۹:۵۰ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲
1
0
ای
ای


باسلام آقای احمد
این شعر قافیه اش صحیح است غزل به همین صورت میباشد
مصراع های زوج با قافیه مصراع اول بیت اول همخوانی دارد بنابراین بی باک تر از شیرم درست است
حسین پارسایی
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۱:۲۱ - ۱۴۰۰/۰۲/۱۶
0
0
عالی بود
سهیلا
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۲:۰۱ - ۱۴۰۰/۰۳/۲۷
0
0
ممنونم از نگارنده انصافا عالیه. من به دوستان پیشنهاد میکنم فسلم ماتریکس 1 رو ببینید. در همین زمینه س
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۷:۵۵ - ۱۴۰۰/۰۴/۱۴
0
0
مولاناوپروین اعتصامی
مرصاد
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۲۰:۴۰ - ۱۴۰۰/۰۶/۱۶
0
3
این شعر از مولانا نیست و در هیچ دیوان و کتابی از مولانا نمیتونید پیدا کنید

دوستان متعصبی که میگن این شعر متعلق به مولاناست منبع چاپی معرفی کنند که بیشتر از 100سال از نوشتنش گذشته شده باشه


خبرگزاری به جای اینکه مردم رو از جعلیات آگاه کنه خودش هم یه گره دیگه میزنه
وای به روزی که بگندد نمک
https://www.barkhat.news/art/161089230333/fakes-called-rumi-in-durhami
یلدا
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۲:۳۲ - ۱۴۰۰/۱۱/۱۲
0
0
این دو بیت قبلا از سوی #کمپین_مبارزه_با_نشر_جعلیات جعلی اعلام شده است و از حضرت مولانا نیست . لطفا اصلاح کنید
اکبر
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۱:۳۴ - ۱۴۰۱/۰۱/۱۵
2
2
پیشنهاد بنده آنست که این دو بیت به صورت زیر اصلاح شود:
در کارگه تقدیر هر لحظه که تسلیمم
آرامتر از آهو، بی باک تر از شیرم
هر لحظه که می کوشم در کار کنم تدبیر
رنج از پی رنج آید، زنجیر پی زنجیر
به این ترتیب هم وزن و ردیف شعر بهتر می شود و هم قافیه آن اصلاح می گردد. البته اگر پیشنهاد این کمترین مورد پذیرش دوستان قرار گیرد.
رسول
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۸:۱۲ - ۱۴۰۲/۰۲/۲۰
0
1
سلام
یعنی خدایی مردم ما همیشه از کلیات فارغ‌اند و به جزئیات توجه میکنند.
اخه یمقدار بصیرت مهمه ،
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۲۲:۵۶ - ۱۴۰۲/۱۱/۱۷
1
0
چه فرقی میکنه کی گفته
مجتبی
|
United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland
|
۲۱:۳۱ - ۱۴۰۲/۱۲/۲۳
0
0
سلام
اتفاقا?عجیب اینه که یه فرد بزرگوار با این برداشت کاملا عالی اوللً جزئی ترین قاعده شعری را نبینند ثانیا بدون مراجعه به اصل شعر که مربوط به چه کسی ست عینا نقل قول بکنند!
با عرض پوزش
نظر شما
جوان آنلاين از انتشار هر گونه پيام حاوي تهمت، افترا، اظهارات غير مرتبط ، فحش، ناسزا و... معذور است
تعداد کارکتر های مجاز ( 200 )
پربازدید ها
پیشنهاد سردبیر
آخرین اخبار